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1585

1585

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1580 1581 1582 1583 1584 - 1585 - 1586 1587 1588 1589 1590 ----

Acontecimientos:

- Octava guerra de religión en Francia.
- Los Países Bajos adoptan el calendario gregoriano.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - La cábala del caballo Pegaseo y del asno Cilénico.

Nacimientos:

Fallecimientos:

- 27 de diciembre - Pierre de Ronsard, poeta francés. Categoría: Siglo XVI ko:1585년 simple:1585

Siglo

Un siglo es una unidad de tiempo equivalente a un periodo de 100 años. Esta página contiene los enlaces a los diferentes siglos. Véase también milenio y década para mayor o menor precisión. Ver historia para consultar diferentes esquemas temporales de acontecimientos históricos.

Milenio	Siglo
IV milenio adC	Siglo XL adC	Siglo XXXIX adC	Siglo XXXVIII adC	Siglo XXXVII adC	Siglo XXXVI adC	Siglo XXXV adC	Siglo XXXIV adC	Siglo XXXIII adC	Siglo XXXII adC	Siglo XXXI adC
III milenio adC	Siglo XXX adC	Siglo XXIX adC	Siglo XXVIII adC	Siglo XXVII adC	Siglo XXVI adC	Siglo XXV adC	Siglo XXIV adC	Siglo XXIII adC	Siglo XXII adC	Siglo XXI adC
II milenio adC	Siglo XX adC	Siglo XIX adC	Siglo XVIII adC	Siglo XVII adC	Siglo XVI adC	Siglo XV adC	Siglo XIV adC	Siglo XIII adC	Siglo XII adC	Siglo XI adC
I milenio adC	Siglo X adC	Siglo IX adC	Siglo VIII adC	Siglo VII adC	Siglo VI adC	Siglo V adC	Siglo IV adC	Siglo III adC	Siglo II adC	Siglo I adC
I milenio	Siglo I	Siglo II	Siglo III	Siglo IV	Siglo V	Siglo VI	Siglo VII	Siglo VIII	Siglo IX	Siglo X
II milenio	Siglo XI	Siglo XII	Siglo XIII	Siglo XIV	Siglo XV	Siglo XVI	Siglo XVII	Siglo XVIII	Siglo XIX	Siglo XX
III milenio	Siglo XXI	Siglo XXII	Siglo XXIII	Siglo XXIV	Siglo XXV	Siglo XXVI	Siglo XXVII	Siglo XXVIII	Siglo XXIX	Siglo XXX

Los siglos adC:

- Siglo XXI adC
- Siglo XX adC
- Siglo XIX adC
- Siglo XVIII adC
- Siglo XVII adC
- Siglo XVI adC
- Siglo XV adC
- Siglo XIV adC
- Siglo XIII adC
- Siglo XII adC
- Siglo XI adC
- Siglo X adC
- Siglo IX adC
- Siglo VIII adC
- Siglo VII adC
- Siglo VI adC
- Siglo V adC
- Siglo IV adC
- Siglo III adC
- Siglo II adC
- Siglo I adC

Los siglos ddC:

Siglo XV

Acontecimientos relevantes

- El Renacimiento influye en la filosofía, ciencia y arte: quattrocento del renacimiento italiano
- Se establece la Inquisición española.
- Johannes Gutenberg inventa la imprenta en Europa (ya existía en China desde el siglo XI).

Personas relevantes

- Juana de Arco
- Axayacatl
- Zheng He
- Leonardo da Vinci, inventor y pintor italiano.
- Enrique VIII, rey de Inglaterra funda de dinastía Tudor.
- Cristobal Colón, descubre América.
- Isabel de Castilla
- Fernando de Aragón
- Boabdil
- Alejandro VI
- Selim I
- Martín Lutero ---- Si Vd. realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XV ja:15世紀 ko:15세기 simple:15th century th:คริสต์ศตวรรษที่ 15

Siglo XVII

Siglo: Tabla anual siglo XVII (siglo XVI - siglo XVII - siglo XVIII) Década: 1600s - 1610s - 1620s - 1630s - 1640s - 1650s - 1660s - 1670s - 1680s - 1690s ---- Formalmente el siglo XVII comprende los años 1601-1700 ambos incluidos.

Características del siglo XVII

- Demografía y estadística

Acontecimientos relevantes

- Ciencia y tecnología
- Inicios de la química
- Guerras y política
- 1609 Holanda se independiza virtualmente de España. Para desviar la atención, Felipe IV expulsa a los moriscos del país
- 1618-1648 Guerra de los Treinta Años
- 1669 Portugal recupera su independencia de España
- Desastres
- Cultura El siglo XVII es de un esplendor sin parangón, debido a que permite este tiempo desligarse de las ataduras provenientes de la Edad Media. El Renacimiento del siglo XVI es la puerta de entrada para que en los 100 años que corrieron de 1600 a 1700, la sociedad pudiese zafarse del viejo molde que implantaba métodos rígidos de comportamiento y actuación especialmente impuestos por la Iglesia. Al romper estos viejos moldes se permitió salirse de la rigidez de las estructuras lineales e imprimir nuevas formas de movimiento especialmente en el campo de las artes como podrían ser la pintura, escultura y arquitectura. Este adelanto de imprimir movimiento, rescatar las formas celestiales por medio de la ornamentación, y el paso de lo estático a lo dinámico se contempla como el estilo barroco, que es un estilo moderno que deja atrás al manierismo del siglo precedente. El barroco que se presenta en diferentes manifestaciones artísticas incluida la literatura en sus dos vertientes culteranismo y conceptismo, permite arraigar a la sociedad de entonces a un nuevo estilo de vida, en el que se adapta y acepta vivir bajo situaciones en constante cambio.

Personas relevantes

- Isaac Newton
- Pedro Calderón de la Barca
- Miguel de Cervantes y Saavedra (1574 - 1616)
- Felipe III es Felipe III quien expulsa a los moriscos
- Felipe IV
- Luis XIV
- Molière (1622 - 1673)
- Francisco de Quevedo Villegas
- Jean Racine
- Iyeyasu Tokugawa
- Lope de Vega
- Diego Rodríguez de Silva y Velázquez
- William Shakespeare (1564 - 1616) William Sakespeare ---- Si Vd. realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVII ja:17世紀 ko:17세기 th:คริสต์ศตวรรษที่ 17

Años 1550

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XV (siglo XIV - siglo XV - siglo XVI) Década: Años 1510 - Años 1520 - Años 1530 - Años 1540 - Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 Años: 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 ---- Acontecimientos Personajes importantes ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1550년대

Años 1560

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XV (siglo XIV - siglo XV - siglo XVI) Década: Años 1520 - Años 1530 - Años 1540 - Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 ---- Acontecimientos Personajes importantes ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1560년대

Años 1580

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XV (siglo XIV - siglo XV - siglo XVI) Década: Años 1540 - Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 - Años 1620 - Años 1630 Años: 1580 1581 1582 1583 1584 1585 1586 1587 1588 1589 ---- Acontecimientos Personajes importantes ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1580년대

Años 1590

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XV (siglo XIV - siglo XV - siglo XVI) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 - Años 1620 - Años 1630 - Años 1640 Años: 1590 1591 1592 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 ---- Acontecimientos Personajes importantes ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1590년대

Años 1610

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 - Años 1620 - Años 1630 - Años 1640 - Años 1650 - Años 1660 Años: 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1618 1619 ---- Acontecimientos Personajes importantes ---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVII ko:1610년대

1580

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1575 1576 1577 1578 1579 - 1580 - 1581 1582 1583 1584 1585 ----

Acontecimientos:

- Segunda fundación de Buenos Aires por Juan de Garay.
- El duque de Alba conquista Portugal.
- Acceso al trono de Portugal de Felipe II de Castilla que se convierte en Felipe I de Portugal.

Nacimientos:

- Francisco de Quevedo, escritor español.

Fallecimientos:

- Luis Camoens. Escritor y poeta portugués. Categoría: Siglo XVI ko:1580년

1582

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1577 1578 1579 1580 1581 - 1582 - 1583 1584 1585 1586 1587 ----

Acontecimientos:

- Establecimiento del Calendario gregoriano: el 5 de octubre se convierte en el 15 de octubre.

Arte y literatura

- Juan de Herrera - Termina la construcción del monasterio de El Escorial.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - Compendio y complemento del arte de Lulio.

Nacimientos:

---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XVI ko:1582년 simple:1582

1583

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1578 1579 1580 1581 1582 - 1583 - 1584 1585 1586 1587 1588 ----

Acontecimientos:

Ciencia y tecnología

Giordano Bruno - El sello de los sellos.

Nacimientos:

- Hugo Grocio, jurista holandés.

Fallecimientos:

- Juan de Garay, explorador y colonizador español Categoría: Siglo XVI ko:1583년

1586

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1581 1582 1583 1584 1585 - 1586 - 1587 1588 1589 1590 1591 ----

Acontecimientos:

Arte y literatura

- El Greco - Entierro del Conde de Orgaz.

Nacimientos:

- 30 de abril - Santa Rosa de Lima.
- 26 de junio - Cristian Vinueza

Fallecimientos:

- 21 de junio - Martín de Azpilicueta, intelectual español Categoría: Siglo XVI ko:1586년

1588

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1583 1584 1585 1586 1587 - 1588 - 1589 1590 1591 1592 1593 ----

Acontecimientos:

- Expedición de la Grande y Felicísima Armada o Armada invencible.
- Se publica la "Comedia Poética", comenzando aquí las fiestas de Moros y Cristianos de Caudete, las más antiguas de españa documentalmente datadas.

Ciencia y tecnología

- Giordano Bruno - Acrotismo Cameracense.

Nacimientos:

- 5 de abril - Thomas Hobbes, filósofo inglés (+ 1679)
- 2 de mayo - Étienne Pascal, matemático (+ 1651)

Fallecimientos:

- Febrero, Don Álvaro de Bazán, marqués de Santa Cruz del Marcenado.
- Diego Durán, historiador español Categoría: Siglo XVI ko:1588년

1589

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1550 - Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 Años: 1584 1585 1586 1587 1588 - 1589 - 1590 1591 1592 1593 1594 ----

Acontecimientos:

- Publicación de la tercera parte y final de La Araucana de Alonso de Ercilla

Nacimientos:

Fallecimientos:

- 2 de agosto- Enrique III, rey de Francia Categoría: Siglo XVI ko:1589년 simple:1589

1590

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1560 - Años 1570 - Años 1580 - Años 1590 - Años 1600 - Años 1610 - Años 1620 Años: 1585 1586 1587 1588 1589 - 1590 - 1591 1592 1593 1594 1595 ----

Acontecimientos:

- 17 de mayo - Ana de Dinamarca es coronada reina de Escocia.
- Zacharias Jansen, holandés, inventa el microscopio compuesto.

Ciencia y tecnología

- Galileo Galilei - De motu.

Nacimientos:

- Théophile de Viau - Escritor francés.

Fallecimientos:

Categoría: Siglo XVI ko:1590년

Países Bajos

Los Países Bajos es la parte europea del Reino de los Países Bajos (en neerlandés, Koninkrijk der Nederlanden), es un país europeo, que forma parte de la Unión Europea (UE). Limita con el Mar del Norte, Alemania y Bélgica. A menudo y de manera no oficial, este país suele ser llamado según el nombre de su región más importante: Holanda.

Historia

Artículo principal: Historia de los Países Bajos Bajo el reinado de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano y rey de España, la región fue parte de las diecisiete provincias de los países bajos, las cuales también incluían a la mayor parte de lo que hoy en día es Bélgica. Luego de obtener la independencia formal en la paz de Münster (1648), durante el reinado de Felipe IV, hijo de Felipe III, los holandeses, como la República de los Siete Países Bajos Unidos, crecieron hasta convertirse en una de las potencias marinas y económicas del siglo XVII, considerada época dorada en los Países Bajos, establecieron colonias y puestos mercantiles alrededor de todo el mundo. Después de ser incorporado al Imperio Francés bajo el mando de Napoleón I, fue formado, en 1815, un Reino Holandés que incluía a las actuales Bélgica y Luxemburgo. Los belgas ganaron su independencia en 1830 y Luxemburgo hizo lo propio años después. Durante el siglo XIX el país tardó en industrializarse en comparación con Alemania o Francia. Tras permanecer neutral en la Primera Guerra Mundial, el país fue ocupado por la Alemania Nazi en mayo de 1940, siendo completamente liberado en 1945. Luego de la guerra, la economía holandesa prosperó y el país paso a ser miembro del Benelux y de la Comunidad Económica Europea. El Tratado de la Unión Europea se firmó en la ciudad neerlandesa de Maastricht en 1992.

Gobierno y política

Artículo principal: Gobierno y política de los Países Bajos

Organización político-administrativa

Artículo principal: Organización político-administrativa de los Países Bajos El Reino de los Países Bajos está formado por doce provincias:

Geografía

Organización político-administrativa de los Países Bajos Artículo principal: Geografía de los Países Bajos El nombre del país Nederlanden (tierras bajas) se debe a que una parte del norte y oeste del territorio del país se encuentra por debajo del nivel del mar. Al sureste del país se extienden los llamados Países Bajos superiores, que se elevan un poco por encima del nivel del mar. Un complejo sistema de drenaje de agua, cuya construcción se inició en la época medieval, ha permitido incrementar la superficie del país en más de un 20%. Sin un drenaje constante la mitad de los Países Bajos sería inundado por el mar y por los numerosos ríos que cruzan su territorio, como es el caso del Rin que desemboca en Rotterdam, lo que ha hecho de esta ciudad el puerto de mayor movimiento en el continente.
Economía
Artículo principal: Economía de los Países Bajos
Demografía
Artículo principal: Demografía de los Países Bajos Los Países Bajos presentan una de las densidades de población más altas del mundo. La mayoría de sus habitantes son descendientes de los francos, frisones y sajones. El gobierno alentó la emigración después de la Segunda Guerra Mundial ya que temía una superpoblación del territorio. Cerca de medio millón de personas abandonaron el país, pero el número de inmigrantes provenientes principalmente de las Indias Holandesas, Turquía, Surinam, las Antillas Neerlandesas y Marruecos, ha superado el número de emigrantes.
Cultura
Artículo principal: Cultura de los Países Bajos
Deportes

- Categoría Deporte de los Países Bajos
- 50px en los Juegos Olímpicos
Véase también

- Estatúder
Enlaces externos

- [http://www.minbuza.nl/default.asp?CMS_ITEM=MBZ257633&CMS_NOCOOKIES=YES Información general sobre los Países Bajos]
- [http://www.rnw.nl/cgi-bin/home/homeInforma.pl Noticias y actualidad en los Países Bajos] Categoría:ONU
- Categoría:Países Categoría:Unión Europea [[got:

Giordano Bruno

Giordano Bruno (Nola, cerca de Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600).

Biografía

Filósofo, matemático y astrónomo italiano, sus ideas anticiparon muchas de las tesis de la ciencia moderna. Nació con el nombre de Filippo Bruno', en Nola, Campania, hijo del soldado Giovanni Bruno. En 1565 tomó el nombre de Giordano al convertirse en hermano dominicano en el monasterio de San Domenico cerca de Nápoles. Fue ordenado sacerdote en 1572. En 1576 es acusado de hereje y abandona la orden dominica. En 1579 recala en Ginebra donde se une al calvinismo pero por poco tiempo, al ser igualmente acusado. Vuelve a marchar y en 1581 se le encontrará en París en la corte de Enrique III de Francia. En 1583 se traslada a Inglaterra pero sus ideas copernicanas vuelven a chocar con los religiosos. En 1592 conoce a Giovanni Mocenigo, noble veneciano que lo acoge en la ciudad intrigado por esas nuevas ideas que pregona. Asustado, lo denuncia a la Inquisición y, tras ocho años en prisión, el Papa Clemente VIII lo condena por contumaz a la hoguera, ejecución que se produce en Roma el 17 de febrero de 1600.

Obra

La obra bruniana se encuentra teñida de un ligero averroísmo consistente en la defensa de la superioridad de la vida teórica frente a la vida práctica y la reivindicación del carácter profesional del filósofo. A juicio de Bruno existe una separación entre filosofía y religión y es equivocada la concepción tomista de la filosofía como ancilla fidei, es decir, como esclava de la religión. Bruno defenderá, como harán a su modo todos los copernicanos, que la religión debe ser entendida como una ley destinada al gobierno de las masas incapaces de regirse por la razón y es por ello que los buenos teólogos no deben entrometerse en la vida de los filósofos, del mismo modo que los filósofos respetarán el trabajo de los teólogos en su tarea de gobierno de las masas populares. La función de la religión es, pues, meramente civil. Respecto a sus tesis cosmológicas destacan la idea de la infinitud del universo entendida como expresión de la infinita potencia de Dios, así como la descripción de las estrellas celestes como soles rodeados de planetas parecidos a la tierra. El universo es para éste autor uniforme, con lo que se rompe con la distinción entre mundo sublunar y supralunar que había sido establecida por Aristóteles y que aun sobrevivía en la doctrina heliocentrista de Digges. Muy influido por el neoplatonismo y por la admisión de la teoría copernicana, a la vez que acogiendo elementos del estoicismo, el monadismo y la mística- Bruno defendió la doctrina de la infinitud del universo, el cual es concebido no como un sistema de seres rígidos ordenados desde la eternidad, sino como un conjunto que se transforma continuamente, que pasa de lo inferior a lo superior y viceversa, por ser en el fondo todo una y la misma cosa, la vida infinita e inagotable. En esta vida quedan disueltas todas las diferencias, las cuales son propias sólo de lo superficial, de lo finito y limitado. La infinitud espacial y temporal del universo astronómico corresponde a la infinitud de Dios, que se halla a la vez en el mundo y fuera del mundo, que es causa inmanente del mundo y que está infinitamente por encima de él, cosa que ha de entenderse desde el punto de vista de la coincidencia de los opuestos de Nicolás de Cusa. El Universo está penetrado de vida y es él misma vida, esto es, organismo infinito en el cual se hallan los organismos de todos los mundos particulares, de los infinitos sistemas solares análogos al nuestro. Lo que rige esta infinitud es la misma ley, porque es la misma vida, el mismo espíritu y orden, y en última instancia el mismo Dios. Dios está presente en todas las cosas, con su infinito poder, sabiduría y amor, porque es todas las cosas, el máximo y el mínimo o, como dice Bruno, la mónada de las mónadas. La concepción monadológica es el complemento de esta visión de un universo-vida infinito: las mónadas son los componentes de los organismos del mundo y no los átomos, que son disolución y muerte. La misión del hombre es el entusiasmo ante la contemplación de esta infinitud, la adoración del infinito, que es Dios, en la cual puede hallarse la unidad de las creencias religiosas más allá de todo de todo dogma positivo. Tal es el “entusiasmo heroico” que Bruno defendía. De ahí su aspiración a una filosofía dinámica construida con los materiales clásicos, incluidos los aristotélicos. Esto se revelaba particularmente en la doctrina de la materia, sometida en el pensamiento de GB a una disolución que la lleva al ser pleno, del mismo modo que el ser pleno es dialécticamente transformado en materia y en nada. De ahí la afirmación de que “en nada se diferencias la absoluta potencia y el acto absoluto”; y de ahí también la tesis de que “en definitiva, bien que haya individuos innumerables, todo es uno, y conocer esta unidad es el objeto y término de toda filosofía y contemplación natural” (Del principio, de la causa y del uno) Anima mundi: la totalidad del universo concebido como un organismo. La suposición de que todo está entrelazado representa la admisión de un alma del mundo siempre que, rechazándose el mecanicismo ciego, se admite que el todo tiene un sentido. Así, el cuerpo del mundo está envuelto por su alma, pero a la vez el alma del universo se halla en cada una de las cosas, no parcial y fragmentariamente, sino de un modo total y completo. En otros términos, el alma del mundo es aquella realidad que hace que todo microcosmos sea un macrocosmos. El tema de si esta alma es a su vez un principio inmanente y causal es variado. Parece que es el caso de Bruno (De ahí la acusación de panteísmo) Monadismo: los átomos para Bruno son orgánicos y vivientes, de modo que es opuesto a todo mecanicismo. En “Sobre lo Inmenso” afirma que Dios no es ni personal ni creador, sino más bien la mens virgiliana que “agita la materia”, principio interno de vida, semilla eternamente productiva. Los “Furores heroicos”, plagados de símbolos y alegorías, parecen sin duda hacer del universo “una segunda unidad” en que se refleja la “primera”, a la manera como el sol ilumina la luna. Bruno sostiene un nuevo atomismo y parece reducir todo cambio a movimientos locales, si bien parece conservar el hilemorfismo, sustituyendo la pluralidad de formas y de materias parcialmente determinadas, por el par inseparable de una única materia-base, de la que nacen todas las figuras distintas, y de una forma activa, finalmente identificada con el alma del mundo no engendrada y no engendrable (Sobre la causa). Lo cual es una adaptación estoico-platónica del vocabulario aristotélico. Bruno vacila en afirmar un movimiento infinito, que el Estagirita considera como imposible, y describe el universo como un todo inmóvil, pero que reúne una multitud infinita de mundos móviles, calificados a veces explícitamente de “finitos”. Acepta la idea de un entendimiento agente único, común a las almas singulares, paralelo, no obstante, a una especie de “sentido agente” pero que para él no excluye la variedad los entendimientos y de los sentidos “pacientes”, ni desde luego el escalonamiento clásico de las facultades presentado bajo formas diferentes: sentido, imaginación, razón, entendimiento y pensamiento o mens. También es afecto a una aritmología simbólica imitada de Agripa, y afecto a la magia, sin duda “natural” pero en las que sobrevive la creencia en los demonios lanzadores de piedras. Al menos Bruno, si bien acepta a título secundario, especulaciones de tipo paracelsiano, cuando son prácticamente útiles en la medicina, excluye como principios de verdadera explicación las elucubraciones alquimistas, y su cosmología elimina definitivamente la astrología antigua. Cita con frecuencia a los presocráticos (a los que conoce mal), como los átomos de Demócrito, el flujo de Heráclito, el “todo está en todo” de Anaxágoras, opone al aristotelismo esquemas neoplatónicos, toma de Epicuro y Lucrecio el gran tema de la pluralidad de los mundos, de Avicebrón y de David de Dinant expresiones que rehabilitan la materia y la presentan como uno de los tres fundamentos indivisibles: hylé, nous y Dios. Muchas de sus conciliaciones aproximativas se derivan de Nicolás de Cusa, que es una fuente esencial de Bruno. Como el Cusano, Bruno afirma que ningún movimiento es enteramente regular, ninguna figura absolutamente exacta, que dos individuos jamás son indiscernibles. Se burla de la timidez de Copérnico, a quien es preciso sobrepasar, juega con la imagen de unos seres lunares y de unos marcianos que se creerían ambos en el centro de un universo esférico, pero que en realidad no tiene forma. No hay duda de que la más intima certeza de Bruno es que la naturaleza misma, más que el espíritu que la mide, es la verdadera “potencia divina” y “el orden impreso en todas las cosas”. Esa certeza no excluye una cierta consideración platonizante de la materia como dispersión e incluso como “prisión”; pero el Nolano, aunque el tema de la unidad es siempre central, percibe en la multiplicidad misma, tomada al nivel de todo, si no una finalidad propiamente dicha, o un eterno retorno, sí al menos una serie de compensaciones mediante las cuales los contrarios se equilibran, estando los astros mismos sin duda abocados a la muerte, pero sin una catástrofe cósmica, pues otros les sucederán entonces, si es verdad que a toda influencia corresponde una nueva confluencia. No se trata tanto de una multiplicidad de formas cuanto a una omnipresencia de la forma universal, inseparable de la “vida que vivifica todas las cosas”, del alma única que mueve tanto abejas y arañas como los cuerpos celestes. Algunos la denominan sentido, otros entendimiento o pensamiento, pero es sin duda un solo y mismo principio, diversificado en sus funciones. De manera ciertamente esotérica, los Furores lo comparan a un emperador que lucha contra el desorden que debilita su ejército, y en primer término contra las “potencias del alma inferior”, los grados más bajos de la emanación plotiniana, allí donde las tinieblas absorben la luz siempre difundida y atenúan el lazo universal del amor. Otros textos subrayan más aún la “continuidad” entre el alma cósmica y sus participaciones singulares, pero describen a éstas como espejos “rotos”, donde ocurre que, por ser éstos demasiado pequeños o “en alguna manera deficientes”, no dejan discernir “casi nada” de la “Forma universal”. Esta casi contingencia no afecta más que a porciones separadas del conjunto, consideradas a la manera de lo explicado, de lo disperso y de lo distinto. Para Bruno, que rechaza la creación ex nihilo y la elección divina entre los posibles, el universo total es sin duda como el principio que lo mueve, todo lo que puede ser, pues contiene toda la materia y recibe todas las formas en su forma única. La muerte, las corrupciones, las monstruosidades no son ni acto ni potencia,. sino inexplicables accidentes por los que unas figuras incompatibles entran en colisión en la misma porción de materia. Bruno, Giordano Bruno ja:ジョルダノ・ブルーノ

Pierre de Ronsard

sv:Pierre de Ronsard Pierre de Ronsard (11 de septiembre 1524– 27 de diciembre 1585) fue un escritor y poeta francés del Siglo XVI. Se le conoció como "el príncipe de los poetas".

Vida

Nació en el castillo de la Poissonnière, cerca de la población de Couture-sur-Loir en lo que es hoy el departamento de Loir-et-Cher. Su familia procedía de las provincias eslavas del sur del Danubio. Balduino de Ronsard o Rossart debió ser el fundador de la rama francesa en la primera mitad del Siglo XIV. El padre del poeta se llamaba Loys et su madre Jeanne de Chaudrier. A pesar de no pertenecer a la nobleza, su madre tenía con ella unos estrechos vínculos. Su padre Loys de Ronsard trabajó para el rey Francisco I. La derrota de éste en Pavía tuvo como consecuencia que el padre de Ronsard tuvo que dejar a su familia poco después del nacimiento de Pierre, que era el hijo menor. Pierre de Ronsard se formó a lo largo de sus primeros años en su propia casa, y cuando tenía nueve años su familia lo envió al Colegio de Navarra en París. No parece que Ronsard apreciara mucho la vida ruda de la escuela medieval. Sin embargo, fue nombrado paje, a pesar de su falta de experiencia, y puesto al servicio del Delfín del rey, Francisco, y luego al de su hermano, el duque de Orleans. Cuando Magdalena de Francia se casa con Jacobo V de Escocia, Ronsard fue adscrito al servicio del rey y pasó tres años en Gran Bretaña. En 1540, vuelve a Francia y se reincorpora al servicio del duque de Orleans. Esta función le proporcionó la posibilidad de viajar: le enviaron a Flandes y otra vez a Escocia. Pronto se le presenta una mejor oportunidad y se convierte en secretario de Lázaro de Baïf, padre de su futuro colega en La Pléyade y compañero ahora, Jean-Antoine de Baïf. También estuvo al servicio del cardenal du Bellay-Langey, y su mítica disputa con François Rabelais data de esa época. Su prometedora carrera diplomática, sin embargo, se truncó de repente debido a un ataque de sordera que ningún médico fue capaz de curar y Pierre de Ronsard decidió consagrarse a los estudios. Escogió el Colegio Coqueret cuyo director era Jean Dorat (que formará parte de La Pléyade) al que ya conocía puesto que había sido el tutor de Baif. Antoine de Baif acompaña a Ronsard ; Joachim du Bellay, el segundo de los siete, se une pronto a ellos. Muretus (Marc Antoine Muret), apasionado por el latín, desempeñará un papel importante en la creación de la tragedia francesa, también estudió durante la misma época. El período de estudios de Ronsard duró siete años, y Du Bellay escribirá el primer manifiesto de ese nuevo movimiento literario que propugnaba la aplicación de los principios de los clásicos: Defensa e ilustración de la lengua francesa publicado en 1549: La Pléyade (o Brigada, que es como se llamó al principio) había nacido. Es un conjunto de siete escritores : Ronsard, Du Bellay, Baif, Remy Belleau, Pontus de Tyard, Étienne Jodelle y Dorat. Poco más tarde, Ronsard publica sus primeras obras en 1550. Sus cuatro primeras recopilaciones adoptan el nombre de Odas. En 1552, se publica, a la vez que el quinto libro de Odas, Los Amores de Casandra. Esta obra desencadena una gran polémica en el mundo literario. Una anécdota ilustra la rivalidad y las críticas que existían: se dice que Melin de Saint-Gelais, principal representante de la Escuela de seguidores de Clément Marot, leía poemas de Ronsard de modo paródico ante el rey para minusvalorarlo. Sin embargo, Margarita de Valois, hermana del rey (y luego Duquesa de Saboya), en un momento dado arrebató el libro de las manos de Melin y se puso a leerlo, destacando la belleza de los poemas: cuando la lectura terminó, la sala estaba encantada y aplaudió efusivamente. Ronsard había sido aceptado como poeta. Su gloria fue repentina y desmesurada. Su popularidad nunca declinó. En 1555-1556, publica sus Himnos, dedicados à Margarita de Saboya. Acaba sus Amores en 1556 y hace una edición de sus "Obras Completas" según dice la leyenda a petición de María Estuardo, esposa del rey Francisco II en 1560. En 1565, publica Elegías, mascaradas y pastorelas que aparecen a la vez que su interesante Breviario de arte poético francés. El rápido cambio de soberanos no altera el trato que recibe Ronsard. Trass Enrique y Francisco, Carlos IX cae bajo su hechizo. Incluso pone a su disposición habitaciones en palacio. Esta protección real tuvo algunos efectos negativos, y la obra compuesta a petición de Carlos IX, la Francíada, al tener que respetar la lamentable opción del rey de usar versos de diez sílabas en lugar de alejandrinos, hace que no esté a la altura del resto de su obra. La muerte de Carlos IX tampoco le hizo caer en desgracia en la corte. Pero al agravarse sus enfermedades, Ronsard decidió pasar sus últimos años lejos de la corte, alternando sus estancias en una casa que tenía en Vendôme, con una abadía cercana en Croix-Val e incluso en París, donde era huésped de Jean Galland, intelectual del Colegio de Boncourt. Quizás también tuviera una casa en propiedad en el Faubourg Saint-Marcel. Sus últimos años fueron bastante tristes, Ronsard perdió numerosos amigos y su salud empeoró. Soberanos extranjeros, entre los que se encontraba la reina Isabel I de Inglaterra le envíaban regalos. A pesar de su enfermedad, sus creaciones literarias seguían siendo de enorme calidad y algunos de sus mejores escritos están entre estos últimos. François Rasse de Noeux escribió poemas contra Ronsard. El 27 de diciembre de 1585, los restos de Ronsard son inhumados en la iglesia de Saint-Cosme en Tours.

Obra

- Odas (Odes), 1551-1552.
- Los Amores de casandra (Les Amours de Cassandre), 1552.
- El Soto real (Le bocage royal), 1554.
- Los Himnos (Les Hymnes), 1556.
- Poemas (Poèmes), 1560-1573.
- La Francíada (La Franciade), 1572.
- Discurso sobre las actuales miserias, (Discours sur les misères du temps), 1560. Ronsard, Pierre de Ronsard, Pierre de Ronsard, Pierre de Ronsard Pierre de

Goussonville

Goussonville to miejscowość i gmina we Francji, w regionie Île-de-France, w departamencie Yvelines. Według danych na rok 1990 gminę zamieszkiwało 466 osób, a gęstość zaludnienia wynosiła 100 osób/km² (wśród 1287 gmin regionu Île-de-France Goussonville plasuje się na 829. miejscu pod względem liczby ludności, natomiast pod względem powierzchni na miejscu 704.).

Linki zewnętrzne

- Źródło danych: [http://www.insee.fr Insee]
- Mapy i zdjęcia satelitarne: [http://kvaleberg.com/extensions/mapsources/index.php?params=48_55_N_1_46_E_region:fr_type:city link do Wiki mapsources]
- Zdjęcie satelitarne: [http://maps.google.com/maps?ll=48.9167,1.7667&spn=0.1,0.1&t=k Google maps]
- Mapa: [http://maps.msn.com/(cgxnej455qpgxeu5vurxtejz)/map.aspx?&lats1=48.9167&lons1=1.7667&alts1=14®n1=2 MSN World Atlas] Kategoria:Miejscowości Francji Kategoria:Departament Yvelines

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Fionn Mac Colla
Fionn MacColla born Tom MacDonald was a Scottish novelist closely connected to the Scottish Renaissance. Although he wrote in English, he was very interested in Scottish Gaelic language and culture and campaigned for it to return to, what he perceived to be, its rightful place in the Scottish mainstream. He was a good personal friend of Hugh MacDiarmid and